从春秋时期“弥兵大会”前后看道义与人心在战争中的决定性作用

　　春秋时期，争霸时间最长，战争最激烈的是晋楚两国，而在绵延数代的争霸中，遭受战祸最惨的却是夹在两大国之间的那些小国。邲之战后，楚国拿到了战场的主动权，原来追随晋国的那些小国纷纷倒向楚国一边。唯有宋国始终向着晋国，这样，宋国就成了楚国下一个攻击目标。宋军这边的统帅是曾经当过郑国俘虏的华元，也因为这样，城中百姓对他颇有微辞，甚至敢直言嘲讽而无丝毫惧怕。

　　楚国攻打宋国，宋国自然要向晋国求援。刚吃过败仗的晋国怕与楚国交锋，就派大夫解扬给宋国送去一张空头支票。没想到解扬未到宋国，就先做了郑国的俘虏，被当做人情又给绑到了楚王营下，但解扬还是凭借自己的智谋，最终不辱使命，可谓成功而返。但晋国的空头许诺却让宋国军民陷入了无望的长期抵抗之中。宋国军民死守，楚军也久攻不下，此时楚军将领子反索性命人在城外筑起了一座高台，自己干脆就住在台上，日夜监视城中动向。

　　爱认死理的不知变通的宋国人深信盟友晋国会来救兵的一句话，死不服楚，坚守国都达九个月之久。晋国救兵不见踪影，楚人也一点没有退兵的意思，城里的日子越来越难，已经到了易子而食，折骨为炊的地步了。如此，宋襄公只得派华元夜访楚军统帅子反台营，在帐中两人互通实情，尽诉衷肠，竟生出了惺惺相惜之感，誓要结为兄弟。而此时楚庄王已持剑立于帐布外。

　　当两人正要结拜之时，楚庄王将剑架在了子反的脖子上，质问道:“子反，你好大胆，我们坚持了这么久，明明就快要胜利了，你为何要将实情向他全盘托出呢?”

　　子反动情说道:“小小的宋国，尚有不骗人的华将军，难道我们堂堂的楚国，就没有真正的说实话的君子了吗?"

　　楚庄王斥道:“那也不该将实情全部告诉他呀!”

　　事情到了这一步，子反已是做好了必死的准备。“大王，你把我杀了吧，撤不撤兵你自己看着办。"

　　楚庄王眼里的凶光竟变得温和起来，半哽咽中夹着些不甘，眉眼微微低垂道:“我楚国既有你这样的君子，又岂能没有通情达理的王呢?”

　　“谷阳，去把你私藏的淑汤(酒)拿来，结拜怎能没有好酒呢。”又对身边的侍从说。

　　“子反，寡人就派你和华将军进城与宋公结盟，然后率大军撤回楚国。”

　　“咱们也该回去看看孙叔了。”

　　子反额头微抬，望向窗外，嘴唇颤动道:“是啊，我们也该回去看看他了。孙叔只希望咱们就打一仗。”

　　“而今人死的太多了。”子反早已泪流满面。

　　当夜，楚军就撤出到离城30里之外。

　　而这一晚，也使得长达9个多月的围宋之战就这样出人意料的画上了句号。晋国言而无信，威望更加衰落。楚国的势力进一步扩大，在楚宋之争当中崭露头角的宋国执政者华元代表了饱受战乱之苦的中小侯国的愿望。此后不久，在他斡旋下，晋楚两国使者在宋会盟，达成春秋史上第一次停战协议，史称“弥兵大会”，在动荡不已的春秋舞台开创了出了新的政治格局。

　　这一历史在记载在后来的《史记：晋世家》和《左传：宣公十五年》等后世史学家的论著上。而笔者今天又以白话的形式进行了略带小说形式的讲述，原因很简单，就是我本人确实深受春秋礼义的感动，东周列国志也拍的很好，艺术成分很高，改编的不错。但抛去这些，我也深知春秋的礼仪并不具有普遍性，只是贵族统治者内部的政治工具和阶级特权。是自己人内部的规则秩序，因为大家同属于一个宗法网络，是亲戚，目的是要对方同意“认我这个老大”，而不是“要你的地和命”。一旦对方不属于这个体系，或者到了你死我活的兼并时代，这些“礼义”可能就迅速消亡了。但历史发展的辩证法，让这些曾经只存在于贵族内部成员间“礼义”的承继落到了后来每个人的肩上，孔子的“有教无类”或许也是看到了这一点吧，当固有的宗法秩序无法在历史的发展中长久地保留下来时，或许其中沉淀了千年的崇高文化内核才是他穷尽毕生的追求吧。

　　当那些所谓的贵族渐消亡于历史的长河之中，“礼义”背后的价值观念深入每个人心中的时候，就唯有道义与天理能够成为人心向背的关键，在后世的今天，种种的迹象是不是又在表明我们进入了一个新的末法时代，特别是在我们这个国家，各行各业各领域，毫无道义可言，正如刀郎歌中的“罗刹海市”一般，牛鬼蛇神们掌了权，黑白颠倒，无一物不造假，无一物没有毒。那么在这种时刻，能否恢复道义与天理，或者说，在这种时候，我相信只有恢复了道义与天理，才能够唤醒沉默的大多数心中的希望，就像我上面讲述的这个春秋时期的例子一样，华元夜访楚营，坦言“易子而食”却不乞怜。正是这份坦诚，让子反说动了楚庄王，当即连夜退兵30里。在古人的心中，其实早就明白，最坚固的城墙，是人心间的道义与信任。

　　如果我们不愿意我们最终的结果是在沉默中走向灭亡的话，那么将道义力量重新注入每个人民大众的心中，就是我们这个民族走向复兴的关键，是突破全世界1%要灭绝全世界99%这一惨绝人寰的人类灭绝计划的关键，是打破美帝国主义及内外反动敌人想让我们这个国家四分五裂的关键，是打破汉奸文化的关键。因为只有人心的向背和是否能够得到人民的支持，才是最终能够决定我们是否能够改变目前这种黑白颠倒的现状，走向伟大复兴，并带领人类摆脱丛林法则，走向全世界的大同时代的关键，在这其中，天理与道义是决定性力量。就像毛主席给当时的中国人民注入了希望与理想主义精神一样，让人民知道自己是才是国家的主人，不卑不亢的站到历史的舞台上，去参与到过去几千年从未参与过的伟大事业当中，不仅为了本国无产阶级的解放，也为了全世界全人类的解放!