一

　　“五七指示”是毛泽东在1966年5月7日写给林彪的一封信，后被称为《五七指示》(全文见附录)。这封信在文化大革命期间被广泛宣传，成为指导当时社会变革的重要纲领之一。其核心思想是要求各行各业打破专业分工，通过劳动与学习相结合的方式，实现“亦工亦农、亦文亦武”的社会形态，最终消灭“三大差别”(工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动差别)。

　　二

　　毛泽东不愧为人类历史上最伟大的革命导师。

　　经过建国后17年的建设实践，毛泽东已经敏锐察觉到，人与人之间的不平等、剥削、压迫，主要不在于生产资料归谁占有，主要在于人与人之间存在差别——这种差别在社会实践上表现为三大差别。

　　这样的差别，只有通过巩固生产资料公有制的社会基础，并在此基础上持续消灭被社会杠杆无限撬大的人与人之间的差别，才有可能最终消灭三大差别，实现真正意义上的人与人的平等，消灭阶级社会，迈入康米主义社会。

　　但是，问题的根本在于，这样的差别经历了人类社会百万年的历史发展，要想彻底消灭绝非一朝之功，只有通过漫长的持之以恒的艰辛努力才有可能实现。必须消除又不能马上消除——资产阶级法权的存在就是这种现实矛盾的具体反映。

　　但是，有些人——被毛泽东称之为“还有保守的阶层，还有类似‘既得利益集团’”的人，根本不会允许这样的差别被消灭，当年发生的许多事情，就是因为损害了这些人的既得利益，他们才会千方百计从中作梗。

　　因此，毛泽东才会作出五七指示进行反制——这是绝对不亚于论持久战的顶级阳谋。

　　五七指示的伟大之处在于：

　　第一，它保证了每一个人都有组织庇护，每一个人都可以依靠组织奉献组织，从而把个人的小力量汇聚成集体的大能量。

　　第二，由于这样许多不大不小的组织存在。对下：民主以及监督是否落实民主就有了可能;对上：只要发生损害组织中大多数人的根本利益和长远利益的事情，他们就有敢于说不的底气。

　　只要一直存在这样的集体组织，当前的“社会原子化”就是根本不可能的事情。所以，后来的一系列重大调整，正是从解散组织入手。解散只是手段，目的是为了制造一盘散沙，为逐个击破创造前提条件。

　　三

　　尽管毛泽东的五七规划，后来因为种种原因失败了。但是，这种失败并不代表五七指示是错误的，只能证明人与人之间的差别实在太大了，消灭这种差别是一个长期而艰巨的伟大进程，这样伟大的进程必然会表现为波浪式的前进方式。

　　今天，人与人之间七零八落的现实情况告诉我们，重建各种组织，让人们重新获得归属感，重新凝聚起战胜一切困难和纸老虎的集体力量已经刻不容缓。

　　公者千古，私者一时。

　　五七指示永放光芒。

　　【附录】“五七指示”

　　林彪同志：

　　你在五月六日寄来总后勤部的报告，收到了，我看这个计划是很好的。是否可以将这个报告发到各军区，请他们召集军、师两级干部在一起讨论一下，以其意见上告军委，然后报告中央取得同意，再向全军作出适当的指示。请你酌定。只要在没有发生世界大战的条件下，军队应该是一个大学校，即使在第三次世界大战的条件下，很可能也成为一个这样的大学校，除打仗以外，还可做各种工作，第二次世界大战的八年中，各个抗日根据地，我们不是这样做了吗?这个大学校，学政治、学军事、学文化。又能从事农副业生产。又能办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的产品。又能从事群众工作，参加工厂农村的社教四清运动;四清完了，随时都有群众工作可做，使军民永远打成一片。又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。这样，军学、军农、军工、军民这几项都可以兼起来。但要调配适当，要有主有从，农、工、民三项，一个部队只能兼一项或两项，不能同时都兼起来。这样，几百万军队所起的作用就是很大的了。

　　同样，工人也是这样，以工为主，也要兼学军事、政治、文化。也要搞四清，也要参加批判资产阶级。在有条件的地方，也要从事农副业生产，例如大庆油田那样。

　　农民以农为主(包括林、牧、副、渔)，也要兼学军事、政治、文化，在有条件的时候也要由集体办些小工厂，也要批判资产阶级。

　　学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。学制要缩短，教育要革命，资产阶级知识分子统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。

　　商业、服务行业、党政机关工作人员，凡有条件的，也要这样做。

　　以上所说，已经不是什么新鲜意见、创造发明，多年以来，很多人已经是这样做了，不过还没有普及。至于军队，已经这样做了几十年，不过现在更要有所发展罢了。

　　毛泽东

　　一九六六年五月七日