一九四二年五月《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确指出在为中国人民解放的斗争中有很多条路线，比较重要的是路线是文武两条路线，一为军事路线，一为文化路线。自五四运动以来在文艺工作取得的巨大成绩上来看群众不仅要掌握枪杆子，也要紧紧握住笔杆子。八十四年前在这场会议中提出的几个问题，即文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题以及学习问题，针对现下的文化乱象仍有重要的指导意义，今天在笔者的阐述下希望能有所启发。

　　一、立场问题

　　我们身处在社会主义国家中，文艺工作者应当坚定以自己的无产阶级立场去创作作品。在阶级社会里，没有超阶级的存在，不是这一阶级的就是那一阶级的。同理，一个社会中不是这一阶级的作品就是那一阶级的作品。如果文艺工作者没有坚定的无产立场，就势必会大肆宣扬王侯将相、才子佳人这一类的作品，这一类的作品依旧在宣扬剥削有理，压迫正义的观念，这样的作品不是人民大众所需要的，它们的存在只会潜移默化地制造污染，使群众的思想在娱乐、麻木中丧失自我。

　　二、态度问题

　　文艺工作者坚定无产阶级的立场，就要进行具体的艺术创作，而文艺创作的方向不外乎赞扬与揭露。这两种态度都是需要的，也是必不可少的。我们需要的文艺必须是要取材于人民群众中的，而不是那种脱离群众，以高高在上的姿态去审视人民群众的作品。随着思想全球化的进程，我们的思想在影响外国的同时，外国的思想也在影响着我们，各国间的思想交汇日益频繁，愈是在这种情况下，愈是要重拾起思想斗争，对于好的思想我们要予以吸收进行本土化改造，对于坏的思想要坚决批判拒之门外，这时的文艺作品就可以呈现对思想文化改造吸收的过程或者是对坏思想的加以批判，而文艺工作者在创作作品的过程中也是进行自我改造的过程，始终以呈现无产阶级的文艺作为原则，为广大群众守好文艺工作的底线。所谓揭露，也是为了鼓励广大人民群众积极参与到社会管理上来，文艺工作者的灵感来源于群众，而群众对社会发展有着监督作用。一个社会发展的运行过程中会出现这样或那样的问题，文艺工作者通过群众的管理监督把社会中不公平正义的现象给揭露出来，焕发起一种良好的社会氛围。也许有人会说笔者不明事理，说“这不是鼓励人们去挑刺吗?”“不知道一些事情已经做得够好了，怎么还要如此苛求呢?”“这是时代的阵痛，无奈的抉择。”云云之类的话语。笔者认为社会出现一些好的或坏的现象是发展的必然过程，但不能只去宣扬好的而捂住嘴就忽视坏的一面，既然出现了问题就一定要指出来而后直面问题，一味地歌功颂德只会麻痹人们的意识，让人意识不到问题所在。笔者曾经有一位朋友十分聪明能干，但好高骛远，周围的人只挑好的说，却不指出他的毛病，于是他就在一声声地称赞中迷失了自我，最终人财两空。一个人是如此，一个社会更是如此，容不下一丝的批评就会导致活力僵化，社会中的每个人陷在内耗之中，试想一下，如果以这样的态度去创作文艺，能够创作出直抵人民大众心灵的作品吗?

　　三、工作对象问题

　　文艺是用来宣传一种东西的。有一句话叫做，一切文艺，是宣传。文艺工作者创作出来的作品一经人观阅，就起到了宣传的作用，要宣传什么样的东西，是由文艺工作者的立场和态度决定的。文艺工作者的作品要给谁看，是由其思想和立场决定的。社会主义社会中的文艺工作者以其无产阶级的立场决定了其读者要面向工、农、兵、学，那么如何才能创作出他们能够喜欢的并且接受的作品呢?首要的工作就是要融入他们，了解他们，熟悉他们，笔者决不相信一个整天呆在书房里的文艺工作者能创作出贴近人民面貌、生活的作品。文艺工作者如果不去融入他们，熟悉他们，那么就不会了解他们的语言习惯，那么在语言艺术上就不能引起读者的共鸣，这样的作品就会缺乏一种“味道”，读者读来顿感晦涩生硬。教员认为如果不能在思想感情上与群众打成一片，那就不能从广大的人民群众身上汲取到灵感营养。其实现在的文艺工作者难以写出优秀的文艺作品与教育是有极大关系的。当前的教育与劳动脱钩太久，致使学生几乎没有什么社会实践能力，知识分子身上的傲慢使得他们难以俯下身子融入到群众中去，以至于一些基本性的生活常识也不能在文艺作品中处理得当。现今为什么大多数人都不喜欢看电视剧转而去刷短视频，很大一部分原因就是电视剧的情节太过于脱离实际，让观众们感觉到“假”，难以触及到观众们的心灵。还有一些电视剧纯属充斥着毒草思想，比如《生万物》中通过丑化农民形象，来凸显封建地主的“光正伟岸”形象，不去揭露地主阶级对农民的压榨剥削，自然不能使大多数人共情，不真实的历史描述怎能引发观众们的共鸣呢?最近爆火的《逐玉》更是颠覆观众的三观，把将军的形象描绘为奶油小生，将屠城的残暴行为说得轻描淡写，这就是对传统价值观的扭曲。还有某江的小说情节，几乎把抹黑，猎奇作为了吸睛的手段，这都是受到了外来自由主义思想很深的影响。作为无产阶级立场的文艺工作者应当站出来对这一类作品进行斗争，它们的危害是潜移默化的，文艺工作者一定要去除掉毒草思想，去掉落后的东西，发扬无产阶级文艺。

　　四、学习问题

　　当前的学习问题，就是改造思想的问题。大多数的文艺工作者现在丢失了对马列主义，毛泽东思想的学习。一部作品除了要有坚定的立场，还要有深度的思想，深度的思想来自于马列主义，毛泽东思想，一个社会主义国家的文艺工作者，首先应具备的就是马列毛思想的知识，现在为什么有很多毒草作品的泛滥，归根结底是自身的思想基础不扎实，又受到了外来错误思想的影响，导致了现在文化乱象的出现。可能有人会说，只有广泛吸收才能确保文艺的多样性，否则就会扼杀文艺的多样性。其实不然，马列毛思想是一种科学，用科学指导文艺是为了明白文艺是为谁服务的，文艺何以有旺盛的生命力的问题，无产阶级文艺工作的根本方向就是为工农兵服务，以科学的思想作为文艺的指导就如在漆黑的深夜中有光芒的指引。如果没有科学思想的引领，那么什么“超阶级的爱”，“什么抽象的自由”，“抽象的真理或者抽象的人性”又会重新被展现在文艺里，重新在人们心中埋下毒草的种子。最近比较火的“镜头对准工农兵，无产文艺再复兴。”同样的，笔者以为文艺作品也要如此，“笔墨绘写工农众，文艺重扬无产声。”

　　重温《在延安文艺座谈会上的讲话》这篇文章，笔者更深刻感受到了教员笔墨下的缜密逻辑，立场、态度、文艺工作对象、学习这几个方面层层递进，又互相联系，表达清晰，把头脑中的思维精密化、条理化，以恰当的形式来准确、鲜明地阐述真理，时至今日依然能体会到其中穿越历史的思想力量与实践智慧，仍旧能为当下无产文艺的发展提供历久弥新的深刻启示。